روى ابن كثير في تاريخه أن معاوية بن أبي سفيان لما زار المدينة المنورة لأول مرة بعد أن استقر له الملك في الشام “توجه إلى دار عثمان بن عفان، فلما دنا إلى باب الدار صاحت عائشة بنت عثمان وندبت أباها، فقال معاوية لمن معه: انصرفوا إلى منازلكم فإن لي حاجة في هذه الدار، فانصرفوا ودخل،

صليت ذات مساء في أحد مساجد القرية الهادئة الوادعة بين السهول و الوديان... بعد إنتهاء الصلاة انبرى أحد المتحدثين موجها و واعظا... كان موضوع كلمته "خطر وسائل التواصل الإجتماعي" ... و لعله قال في شأن الوات ساب تحديدا "ما لم يقله مالك في الخمر" كما يقال في المثل المتداول بين الناس... هل تذكون ما الذي قال مالك في الخمر؟... بالمناسبة مالك لم يقل في الخمر إلا ما قاله العلماء من تحريمها حرمة باتة 

قال الله عز وجل:((يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) صدق الله العلي العظيم

بقدوم شهر رمضان المبارك هناك سؤال يطرح نفسه باستمرار وهو: هل بإمكان المصاب بالسكري الصوم في رمضان؟

قبل الاجابة على السؤال علينا ان نعرف ماهو داء السكري؟

لست في وارد بسط المعاذير، تمهيدا لما قد يراه البعض تضخيما لمثالب صحافتنا وتجنيا على تجربتنا - وربما - استهدافا لأشخاص عاديين واعتباريين، وعلى أدنى تقدير مبالغة في التشاؤم على رأي أمثل القوم طريقة، وأكثرهم اتزاناً، وأراه من جهتي إحجاما محسوباً عن تفاؤل يعوزه المسوغ.

مراجعة الدستور في فرنسا وموريتانيا والفرق بين النظام الرئاسي والنظام الرئاسوي: ملاحظات مختصرة
عند مقارنة المادة 38 من الدستور الموريتاني مع المادة 11 من الدستور الفرنسي، اللتين تتحدثان عن إمكانية قيام رئيس الجمهورية باستفتاء الشعب، نجد أنهما تعكسان أحد مظاهر الاختلاف بين النظام الرئاسي (الفرنسي) 

تابعت هذا المساء  على قناة الوطنية حلقة معادة من برنامج (فضاء حر ) استضاف فيها أحد صحفيي القناة ثلاثة شبان يتزعمون مبادرة يسمونها (من أجل موريتانيا علمانية ) وقد كانت مداخلاتهم ضعيفة و سطحية تنتقد الالنزام بالدين بشكل عام وتدعو ضمنيا بتلميحات متعددة الى التحرر المطلق من كل أحكامه وتظهر انهم اما ضحايا دعاية علمانية خبيثة، أو مرتزقة يريدون لفت الانتباه اليهم من أجل كسب تعاطف الجهات المعادية للإسلام التي تتلقف عادة كل ناعق بالعلمانية معاد لتحكيم الشرع

 قالت مصادر مقربة من الخبير الدستروي أحمد سالم ولد ببوط، إنه أوضح في استشارته أن المادة 38 من الدستور يمكن اللجوء إليها للاستفتاء حول مبدأ التعديل الدستوري وليس على مضامين هذا التعديل.

وأضافت المصادر، أن ولد ببوط أكد أنه في حال صوت الشعب بـ: "نعم" لصالح التعديلات الدستورية يصبح التعديل متاحا وفق الباب 11 من الدستور.

إن المقصود في الفقرة 3 من المادة 99، بضرورة تصويت ثلثي كل من غرفتي البرلمان على مشروع مراجعة الدستور حتى يعرض على الاستفتاء يعنى فقط المشاريع المقدمة من طرف البرلمانيين .. وهذا منطوق الفقرة الثانية من نفس المادة التي تتحدث عن مبادرة البرلمانيين في المراجعة ..

عبارة ربما هي اليوم لسان حال شيوخ الأغلبية الخارجين من عباءة "السخرة"، والذين رفضوا التعديلات الدستورية الخرقاء، التي أريد لها أن تكون "ممحاة" تمرر على ذاكرة موريتانية جمعية، تحتفظ لجيل التأسيس الخالد ـ  بعلمه ونشيده وكفاحه ـ   بصورة صقيلة، لا تغيرها كل العواصف والهزات، ولا يؤثر عليها غبار الوهم الذي يحاول البعض اليوم أن يصنع منه "موريتانيا" بملامح أخرى مشوهة، وعاقة لتراثها الجميل، متنكرة لتاريخها المشرق.