نعم هي فئة قليلة تحتفي على طريقة باذخة بالمولد النبوي الشريف في الملبس القشيب و ذبح الخراف السمان و التظاهر بعلامات اليسر في عرض السيارات الفارهة بجوار عربات الحمير و المارة من  أمواج السائلين من كل شرائح و أعمار الفئات الضعيفة و المغلوبة على امرها، و استقدام الخدم بأعداد كبيرة 

تتمحور تربية الفتاة منذ الصغر على دورها المستقبلي كزوجة

تتعرض المرأة خلال حياتها إلى عملية تنميط وقولبة جسدية وذهنية ونفسية، لتهيئتها للدور الاجتماعي الذي يعدها له المجتمع.

كتبت الفيلسوفة الفرنسية المعروفة بأفكارها النسوية سيمون دو بوفوار "الإنسان لا يولد امرأة بل يصبح ذلك لاحقا" .

ليست الإشارة هنا إلى كيان المرأة البيولوجي بالطبع، بل إلى كيانها الآخر: العاطفي، النفسي، الاجتماعي.

إن تغيير علم موريتانيا (الذي لم تشفع له خضرته) ونشيدها الوطنيين ورئيسها وخريطتها وسوى ما ذكر.. شأن موريتاني بحت، كما الشأن الأزوادي خاص بالإخوة المعنيين به؛ باستثناء من تخلف عن النفير، وركن إلى الدعة والحبور، واستطاب موائد القصور، واكتفى بلقب على وزن صرصور!

أخرج النقاش السياسي حول تغيير النشيد، وتعديل العلم الوطني من مكانه الطبيعي في أروقة قصر المؤتمرات، إلى منابر المساجد ليلبس لبوس الدين، وما هو من الدين، بل هو من شؤون دنيانا التي نص الشارع على أننا أدرى بها...

تظاهر على عملية التحريف هذه أتباع اتجاه سياسي معروف بإخضاع أحكام الشرع لمصالحه.. )أنظر فتاوى الددو وخطبه حول الشيعة بين 2006 واليوم(،وآخرون أُتوا من طريق آخر...

بالأمس القريب أغلقت إذاعتان مستقلتان أبوابهما كانتا تبثان على الموجة الترددية fm في مدينة انواكشوط؛ وتوقفت قنوات تلفزيونية مستقلة عن الإنتاج؛ إلا من دراما محلية تنتج في الغالب في رمضان؛ ولم تتطور الصحافة الورقية منذ نشأتها؛ إخراجا وتصويرا ومضمونا. ورغم ذلك نتحدث عن مكانة في حرية الإعلام في العالم العربي؛ وعن صندوق عمومي لدعم الصحافة.

لقد نظمت المعارضة مسيرة ناجحة. في يوم 29 أكتوبر الماضي، حيث انتهت مسيرتان في واحدة عملاقة ليقول المتظاهرون لا للحوار الأحادي، لا للعبث بالدستور، لا للظلم والاعتقالات التعسفية، لا لغلاء المعيشة والإفقار المتصاعد، لا للبطالة والمحسوبية التي حولت إلى نظام الحكم، لا للإثراء غير المشروع من قبل أقلية صغيرة، واستبعاد الغالبية العظمى، لا لوصاية الجيش وأخذ الدولة رهينة من قبل أوليغارشية.

في مثل هذا اليوم، رحل عن دنيانا الفانية الكاتب الفذ حبيب ولد محفوظ، وفي كل ذكرى تعودتُ أن أدونَ عن لحظاتٍ عشتُها معه...ربما لأول مرة يسمع بعضُهم عن "تحطيم القلم". لا أتذكرُ التوقيت، بالتحديد، ولكنه أقربُ إلى الزوال...وكان يومَ أربعاء، يوم صدور الطبعة العربية من جريدة القلم...لم تكن نفسياتُ طاقم التحرير على ما يُرام، فحبيب بدأ يزور الطبيب زياراتٍ متقاربة، مع أننا كنا نعتقدُ أنها وعكة طارئة وتزول...

لم يتفق الساسة الموريتانيون على شيء، مثلما اتفقوا على حب السلطة والتمسك بها حتى الرمق الأخير، فكل الذين حكموا البلاد خلال العقود الماضية، كان يجمعهم أمر واحد، الشغف بالسلطة والبحث عن أي سبب للبقاء فيها،
من أجل ذلك كانوا يأخذون البلاد دائما إلى حافات الكارثة والانهيار ويعطون ألف سبب وجيه للعسكر للانقلاب عليهم، تكرر هذا الأمر عدة مرات وتحول إلى صفة وسمت التاريخ السياسي المعاصر للبلاد،

"نكأ الجراح و كتابة فصول جديدة من التاريخ بمداد النوايا المتباينة"
إذا كان الحوار هو أرقى سمات التحضر الإنساني و أبرز علامات المدنية، فإنه كذلك منة عظمى على السياسة حيث تتنافس في خضمها و تتزاحم على اختلاف مشاربها و مناهجها و خطاباتها و فلسفاتها و رؤاها و إن توحدت في مجمل النهايات و منتهى الغايات إلى إعلان هدف بناء البلدان و إنصاف المواطنين