شهدت بلادنا في السنوات الأخيرة انتشارا ملحوظا لمراكز التداوي بالأعشاب والرقية الشرعية  التي تكاثرت كالفطر في أنحاء البلاد و أصبح الترويج لها بضاعة غير مزجاة لدى القنوات التلفزية الناشئة .
 و قد تهافت الكثير من الناس على ارتياد هذه المراكز طلبا للا شتسفاء من أمراض عضوية ونفسية أو التماسا لجلب الحظ و النجاح. ولم تزل الأخبار تتوالى عن مآس و كوارث تعرض لها مواطنون جراء تعاملهم مع بعض هذه المراكز.

 لقد ابتلي العالم الغربي منذ تحريف المسيحية و سيادة العلمانية في ربوعه وهبوب موجات الالحادو تقليعات اليسارية في بلدانه بانحرافات قاتلة في الأخلاق والتفكير .وقد استغلت الماسونية العالمية هذه الانحرافات لتتلاعب بالقيم والمفاهيم مطوعة الاعلام والمنظمات الدولية و مؤسسات البحث العلمي ومراكز الدراسات لترويج فلسفات التحرر والانحلال من كل الثوابت والقيم الدينية والاخلاقية .وذلك لصناعة انسان معولم محطم حائر لا يركن الي أي مبدأ ثابت.بل مطلوبه اللذة الحسية وم

ن التباين الصارخ بين ما يقدم قادة المنتدى عن الوضع الاقتصادي للبلد، وما يمكن أن يلمسه المواطن في حياته اليومية بشكل مباشر، بات يشكل موضوعا محيرا بالنسبة للبعض الأمر الذي يستوجب محاولة إلقاء الضوء على هذه الثنائية التي تعصف بالأذهان والتي يوشك بسببها أن يصدق 

ذا كان الشاعر الموريتاني قد لعب قديما دور الناطق الرسمي للقبيلة في كل المحافل و المتحدث بإسمها في اللقاءات فإنه كان يحتل بذلك مكانة معتبرة و يحظى في المقابل بتقدير كبير بين المواطنين حتى لم يكن من المكن و بأي حال من الأحوال تغييبه عن الأحداث صغيرها و كبيرها. و أما قصيدته فيتم تداولها 

لقد تم تشريع "الموت الرحيم" أو "القتل الرحيم" أو "رصاصة الرحمة" في بعض الدول الغربية، وكل هذه المصطلحات تعني في مجملها أن يتم القتل العمد للمريض الذي استحال شفاؤه، والذي يعاني من آلام شديدة. وإذا كان مثل ذلك القتل يمكن أن يشرع في بعض دول الغرب إلا أن تشريعه بالنسبة لنا نحن الذين أنعم الله علينا بنعمة الإسلام ليس محل نقاش أصلا، فلا يجوز تحت أي ظرف قتل أي نفس بشرية، ولا إزهاق أي روح مهما كان حجم العذاب الذي تعاني منه.

نعم هي فئة قليلة تحتفي على طريقة باذخة بالمولد النبوي الشريف في الملبس القشيب و ذبح الخراف السمان و التظاهر بعلامات اليسر في عرض السيارات الفارهة بجوار عربات الحمير و المارة من  أمواج السائلين من كل شرائح و أعمار الفئات الضعيفة و المغلوبة على امرها، و استقدام الخدم بأعداد كبيرة 

تتمحور تربية الفتاة منذ الصغر على دورها المستقبلي كزوجة

تتعرض المرأة خلال حياتها إلى عملية تنميط وقولبة جسدية وذهنية ونفسية، لتهيئتها للدور الاجتماعي الذي يعدها له المجتمع.

كتبت الفيلسوفة الفرنسية المعروفة بأفكارها النسوية سيمون دو بوفوار "الإنسان لا يولد امرأة بل يصبح ذلك لاحقا" .

ليست الإشارة هنا إلى كيان المرأة البيولوجي بالطبع، بل إلى كيانها الآخر: العاطفي، النفسي، الاجتماعي.

إن تغيير علم موريتانيا (الذي لم تشفع له خضرته) ونشيدها الوطنيين ورئيسها وخريطتها وسوى ما ذكر.. شأن موريتاني بحت، كما الشأن الأزوادي خاص بالإخوة المعنيين به؛ باستثناء من تخلف عن النفير، وركن إلى الدعة والحبور، واستطاب موائد القصور، واكتفى بلقب على وزن صرصور!

أخرج النقاش السياسي حول تغيير النشيد، وتعديل العلم الوطني من مكانه الطبيعي في أروقة قصر المؤتمرات، إلى منابر المساجد ليلبس لبوس الدين، وما هو من الدين، بل هو من شؤون دنيانا التي نص الشارع على أننا أدرى بها...

تظاهر على عملية التحريف هذه أتباع اتجاه سياسي معروف بإخضاع أحكام الشرع لمصالحه.. )أنظر فتاوى الددو وخطبه حول الشيعة بين 2006 واليوم(،وآخرون أُتوا من طريق آخر...